نبضات إسلامية خاص بالعقائد والعبادات والثقافة الاسلاميه والسنة النبوية الشريفة

۩۞۩ معلومات الموضوع ۩۞۩

إضافة رد
قديم 10-07-2017, 18:36   #21


 عضويتي » 63050
 سجلت » 28-06-2017
 آخر حضور » 11-07-2017 (18:00)
مشَارَڪاتْي » 16
مواضيعي » 1
عدد الردود » 15
الاعجابات المتلقاة » 0
الاعجابات المُرسلة » 0
 التقييم : 10
 معدل التقييم : فلاورز is on a distinguished road

فلاورز غير متواجد حالياً

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



أسجل اعجابى بالموضوع وأؤكد مشاركتى به
واللهم صل على سيدنا النبى محمد رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم
شكرن لك


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 10-07-2017, 18:37   #22


 عضويتي » 63050
 سجلت » 28-06-2017
 آخر حضور » 11-07-2017 (18:00)
مشَارَڪاتْي » 16
مواضيعي » 1
عدد الردود » 15
الاعجابات المتلقاة » 0
الاعجابات المُرسلة » 0
 التقييم : 10
 معدل التقييم : فلاورز is on a distinguished road

فلاورز غير متواجد حالياً

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



التقييم 5 نجوم طبعا
ولو مش دا اللى يبقى 5 نجوم يبقى ايه ؟


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 24-07-2017, 07:20   #23


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



شكرا لكِ فلاورز
شكرا لتقييمك
تحياتى لمرورك الكريم ومشاركتك القيمه


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 24-07-2017, 07:21   #24


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ شَبِيبِ بْنِ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا أَبِي عَنْ يُونُسَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

قَالَ قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

( لَوْ كَانَ لِي مِثْلُ أُحُدٍ ذَهَبًا مَا يَسُرُّنِي أَنْ لَا يَمُرَّ عَلَيَّ ثَلَاثٌ

وَعِنْدِي مِنْهُ شَيْءٌ إِلَّا شَيْءٌ أُرْصِدُهُ لِدَيْنٍ )

رَوَاهُ صَالِحٌ وَعُقَيْلٌ عَنْ الزُّهْرِيِّ

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏لو كان لي مثل أحد ذهبا‏)‏

قال ابن مالك‏:‏ فيه وقوع التمييز بعد مثل وهو قليل،

ونظيره قوله تعالى‏:‏

{ ‏ولو جئنا بمثله مددا‏ }‏ ‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ما يسرني أن لا يمر‏)‏

قال ابن مالك‏:‏ فيه وقوع جواب لو مضارعا منفيا بما، والأصل أن يكون

ماضيا مثبتا، وكأنه أوقع المضارع موقع الماضي، أو يكون الأصل ما كان

يسرني فحذف كان وهو جواب لو، وفيه ضمير هو الاسم ويسرني الخبر،

وحذف كان مع اسمها وبقاء خبرها كثير وهذا أولى ا هـ‏.‏

ووقع في حديث أبي ذر ‏"‏ ما يسرني أن يمكث عندي ‏"‏ وفي حديث

أبي هريرة ‏"‏ يسرني‏:‏ أن لا يمكث ‏"‏ ومفهوم كل منهما مطابق لمنطوق

الآخر، ووقع للأصيلي وكريمة في رواية أبي هريرة ‏"‏ ما يسرني

أن لا يمكث ‏"‏ وعلى هذا فلا زائدة‏.‏

والله أعلم‏.‏

قوله عقب حديث أبي هريرة في معنى حديث أبي ذر

‏(‏رواه صالح وعقيل عن الزهري‏)‏ يعني عن عبيد الله عن أبي هريرة،

وطريقهما موصول في ‏"‏ الزهريات ‏"‏ لمحمد بن يحيى الذهلي‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 25-07-2017, 05:00   #25


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا شُعْبَةُ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ عَنْ رِبْعِيٍّ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ

( مَاتَ رَجُلٌ فَقِيلَ لَهُ قَالَ كُنْتُ أُبَايِعُ النَّاسَ فَأَتَجَوَّزُ عَنْ الْمُوسِرِ

وَأُخَفِّفُ عَنْ الْمُعْسِرِ فَغُفِرَ لَهُ )

قَالَ أَبُو مَسْعُودٍ سَمِعْتُهُ مِنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

الشروح‏:‏

قوله ‏(‏باب حسن التقاضي‏)‏

أي استحباب حسن المطالبة، أورد فيه حديث حذيفة في قصة الرجل الذي

كان يتجوز عن الموسر ويخفف عن المعسر ‏.‏

قوله في هذه الرواية ‏"‏ فقيل له فقال ‏"‏ فيه حذف تقديره‏:‏ فقيل له ما كنت

تصنع‏؟‏ ووقع هنا في رواية المستملي ‏"‏ فقيل له ما كنت تقول ‏"‏‏؟‏

وشيخ البخاري فيه هو مسلم بن إبراهيم، وعبد الملك هو ابن عمير‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 02-08-2017, 04:09   #26


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ عَلِيٍّ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ حَدَّثَنَا أَيْمَنُ بْنُ نَابِلٍ حَدَّثَنَا

الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ أم المؤمنين السيدة /عَائِشَةَ/ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا وعن أبيها أَنَّهَا قَالَتْ

( يَا رَسُولَ اللَّهِ اعْتَمَرْتُمْ وَلَمْ أَعْتَمِرْ فَقَالَ يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ اذْهَبْ

بِأُخْتِكَ فَأَعْمِرْهَا مِنْ التَّنْعِيمِ فَأَحْقَبَهَا عَلَى نَاقَةٍ فَاعْتَمَرَتْ )


الشروح‏:‏


قوله‏:‏ ‏(‏حدثنا عمرو‏)

‏ هو ابن علي الفلاس‏.‏

وأبو عاصم هو النبيل شيخ البخاري، وروى عنه هنا بواسطة،

ونابل والد أيمن بنون وموحدة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فأحقبها على ناقة‏)‏

في رواية الكشميهني ناقته

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 07-08-2017, 08:19   #27


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ حَدَّثَنَا ابْنُ طَاوُسٍ عَنْ أَبِيهِ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله تعالى عنهما قَالَ

( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَّتَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ ذَا الْحُلَيْفَةِ

وَلِأَهْلِ الشَّأْمِ الْجُحْفَةَ وَلِأَهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ الْمَنَازِلِ وَلِأَهْلِ الْيَمَنِ يَلَمْلَمَ هُنَّ لَهُنَّ

وَلِمَنْ أَتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ مِمَّنْ أَرَادَ الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ

فَمِنْ حَيْثُ أَنْشَأَ حَتَّى أَهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ )

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة‏)‏

أي مدينته عليه الصلاة والسلام‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ذا الحليفة‏)‏

بالمهملة والفاء مصغرا مكان معروف بينه وبين مكة مائتا ميل

غير ميلين قاله ابن حزم‏.‏

وقال غيره‏:‏ بينهما عشر مراحل‏.‏

وقال النووي‏:‏ بينها وبين المدينة ستة أميال، ووهم من قال

بينهما ميل واحد وهو ابن الصباغ‏.‏

وبها مسجد يعرف بمسجد الشجرة خراب، وبها بئر يقال لها بئر علي‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏الجحفة‏)‏

بضم الجيم وسكون المهملة، وهي قرية خربة بينها وبين مكة خمس

مراحل أو ستة، وفي قول النووي في ‏"‏ شرح المهذب ‏"‏ ثلاث مراحل

نظر، وسيأتي في حديث ابن عمر أنها مهيعة بوزن علقمة وقيل بوزن

لطيفة، وسميت الجحفة لأن السيل أجحف بها، قال ابن الكلبي‏:‏ كان

العماليق يسكنون يثرب، فوقع بينهم وبين بني عبيل - بفتح المهملة

وكسر الموحدة وهم إخوة عاد - حرب فأخرجوهم من يثرب فنزلوا مهيعة

فجاء سبل فاجتحفهم أي استأصلهم فسميت الجحفة‏.

ووقع في حديث عائشة عند النسائي ‏"‏ ولأهل الشام ومصر الجحفة ‏"‏

والمكان الذي يحرم منه المصريون الآن رابغ بوزن فاعل براء وموحدة

وغين معجمة قريب من الجحفة، واختصت الجحفة بالحمى فلا ينزلها

أحد إلا حم كما سيأتي في فضائل المدينة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ولأهل نجد قرن المنازل‏)‏

أما نجد فهو كل مكان مرتفع وهو اسم لعشرة مواضع، والمراد منها هنا

التي أعلاها تهامة واليمن وأسفلها الشام والعراق‏.‏

والمنازل بلفظ جمع المنزل، والمركب الإضافي هو اسم المكان، ويقال له

قرن أيضا بلا إضافة، وهو بفتح القاف وسكون الراء بعدها نون، وضبطه

صاحب ‏"‏ الصحاح ‏"‏ بفتح الراء وغلطوه، وبالغ النووي فحكى الاتفاق

على تخطئته في ذلك، لكن حكى عياض تعليق القابسي أن من قاله

بالإسكان أراد الجبل ومن قاله بالفتح أراد الطريق، والجبل المذكور

بينه وبين مكة من جهة المشرق مرحلتان‏.‏

وحكى الروياني عن بعض قدماء الشافعية أن المكان الذي يقال له قرن

موضعان‏:‏ أحدهما في هبوط وهو الذي يقال له قرن المنازل، والآخر في

صعود وهو الذي يقال له قرن الثعالب والمعروف الأول‏.‏

وفي ‏"‏ أخبار مكة ‏"‏ للفاكهي أن قرن الثعالب جبل مشرف على أسفل منى

بينه وبين مسجد منى ألف وخمسمائة ذراع، وقيل له قرن الثعالب لكثرة

ما كان يأوي إليه من الثعالب، فظهر أن قرن الثعالب ليس من المواقيت،

وقد وقع ذكره في حديث عائشة في إتيان النبي صلى الله عليه وسلم

الطائف يدعوهم إلى الإسلام وردهم عليه قال ‏"‏ فلم أستفق إلا وأنا بقرن

الثعالب ‏"‏ الحديث ذكره ابن إسحاق في السيرة النبوية، ووقع في مرسل

عطاء عند الشافعي ‏"‏ ولأهل نجد قرن، ولمن سلك نجدا من أهل اليمن

وغيرهم قرن المنازل‏"‏‏.‏

ووقع في عبارة القاضي حسين في سياقه لحديث ابن عباس هذا ‏"‏ ولأهل

نجد اليمن ونجد الحجاز قرن ‏"‏ وهذا لا يوجد في شيء من طرق حديث

ابن عباس، وإنما يوجد ذلك من مرسل عطاء، وهو المعتمد فإن لأهل

اليمن إذا قصدوا مكة طريقين‏:‏ إحداهما طريق أهل الجبال وهم يصلون

إلى قرن أو يحاذونه فهو ميقاتهم كما هو ميقات أهل المشرق، والأخرى

طريق أهل تهامة فيمرون بيلملم أو يحاذونه وهو ميقاتهم لا يشاركهم فيه

إلا من أتى عليه من غيرهم‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ولأهل اليمن يلملم‏)

‏ بفتح التحتانية واللام وسكون الميم وبعدها لام مفتوحة ثم ميم مكان على

مرحلتين من مكة بينهما ثلاثون ميلا ويقال لها ألملم بالهمزة وهو الأصل

والياء تسهيل لها، وحكى ابن السيد فيه يرمرم براءين بدل اللامين‏.‏

‏(‏تنبيه‏)‏ أبعد المواقيت من مكة ذو الحليفة ميقات أهل المدينة، فقيل الحكمة

في ذلك أن تعظم أجور أهل المدينة، وقيل رفقا بأهل الآفاق لأن أهل

المدينة أقرب الآفاق إلى مكة أي ممن له ميقات معين‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من لهم‏)‏

أي المواقيت المذكورة لأهل البلاد المذكورة‏.‏

ووقع في رواية أخرى كما يأتي في ‏"‏ باب دخول مكة بغير إحرام ‏"‏ بلفظ

‏"‏ هن لهن ‏"‏ أي المواقيت للجماعات المذكورة أو لأهلهن على حذف

المضاف والأول هو الأصل، ووقع في ‏"‏ باب مهل أهل اليمن ‏"‏ بلفظ ‏"‏

هن لأهلهن ‏"‏ كما شرحته‏.‏

وقوله هن ضمير جماعة المؤنث وأصله لمن يعقل، وقد استعمل فيما

لا يعقل لكن فيما دون العشرة، وقوله ‏"‏ولمن أتى عليهن ‏"‏ أي على

المواقيت من غير أهل البلاد المذكورة، ويدخل في ذلك من دخل بلدا ذات

ميقات ومن لم يدخل، فالذي لا يدخل لا إشكال فيه إذا لم يكن له ميقات

معين، والذي يدخل فيه خلاف كالشامي إذا أراد الحج فدخل المدينة

فميقاته ذو الحليفة لاجتيازه عليها ولا يؤخر حتى يأتي الجحفة التي

هي ميقاته الأصلي، فإن أخر أساء ولزمه دم عند الجمهور، وأطلق

النووي الاتفاق ونفي الخلاف في شرحيه لمسلم والمهذب في هذه المسألة

فلعله أراد في مذهب الشافعي وإلا فالمعروف عند المالكية أن للشامي مثلا

إذا جاوز ذا الحليفة بغير إحرام إلى ميقاته الأصلي وهو الجحفة جاز له

ذلك وإن كان الأفضل خلافه وبه قال الحنفية وأبو ثور وابن المنذر

من الشافعية، قال ابن دقيق العيد‏:‏ قوله ‏"‏ ولأهل الشام الجحفة ‏"‏ يشمل

من مر من أهل الشام بذي الحليفة ومن لم يمر، وقوله ‏"‏ولمن أتى عليهن

من غير أهلهن ‏"‏ يشمل الشامي إذا مر بذي الحليفة وغيره، فهنا عمومان

قد تعارضا انتهى ملخصا‏.‏

ويحصل الانفكاك عنه بأن قوله ‏"‏ هن لهن ‏"‏ مفسر لقوله مثلا وقت لأهل

المدينة ذا الحليفة، وأن المراد بأهل المدينة ساكنوها ومن سلك طريق

سفرهم فمر على ميقاتهم، ويؤيده عراقي خرج من المدينة فليس له

مجاوزة ميقات المدينة غير محرم، ويترجح بهذا قول الجمهور

وينتفي التعارض‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ممن أراد الحج والعمرة‏)‏

فيه دلالة على جواز دخول مكة بغير إحرام، وسيأتي في ترجمة مفردة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏ومن كان دون ذلك‏)‏

أي بين الميقات ومكة‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏فمن حيث أنشأ‏)‏ أي فميقاته من حيث أنشأ الإحرام إذ السفر من

مكانه إلى مكة وهذا متفق عليه إلا ما روي عن مجاهد أنه قال‏:‏ ميقات

هؤلاء نفس مكة، واستدل به ابن حزم على أن من ليس له ميقات فميقاته

من حيث شاء ولا دلالة فيه لأنه يختص بمن كان دون الميقات أي إلى

جهة مكة كما تقدم، ويؤخذ منه أن من سافر غير قاصد للنسك فجاوز

الميقات ثم بدا له بعد ذلك النسك أنه محرم من حيث تجدد له القصد

ولا يجب عليه الرجوع إلى الميقات لقوله ‏"‏ فمن حيث أنشأ‏"‏‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏حتى أهل مكة‏)‏

يجوز فيه الرفع والكسر‏.‏

قوله‏:‏ ‏(‏من مكة‏)‏

أي لا يحتاجون إلى الخروج إلى الميقات للإحرام منه بل يحرمون من مكة

كالآفاقي الذي بين الميقات ومكة فإنه يحرم من مكانه ولا يحتاج إلى

الرجوع إلى الميقات ليحرم منه، وهذا خاص بالحاج، واختلف في أفضل

الأماكن التي يحرم منها كما سيأتي في ترجمة مفردة‏.‏

وأما المعتمر فيجب عليه أن يخرج إلى أدنى الحل.‏

قال المحب الطبري‏:‏ لا أعلم أحدا جعل مكة ميقاتا للعمرة، فتعين حمله

على القارن، واختلف في القارن فذهب الجمهور إلى أن حكمه

حكم الحاج في الإهلال من مكة‏.‏

وقال ابن الماجشون‏:‏

يجب عليه الخروج إلى أدنى الحل، ووجهه أن العمرة إنما تندرج

في الحج فيما محله واحد كالطواف والسعي عند من يقول بذلك، وأما

الإحرام فمحله فيهما مختلف، وجواب هذا الإشكال أن المقصود من

الخروج إلى الحل في حق المعتمر أن يرد على البيت الحرام من الحل

فيصح كونه وافدا عليه، وهذا يحصل للقارن لخروجه إلى عرفة وهي

من الحل ورجوعه إلى البيت لطواف الإفاضة فحصل المقصود بذلك أيضا‏.‏

واختلف فيمن جاوز الميقات مريدا للنسك فلم يحرم، فقال الجمهور‏:‏ يأثم

ويلزمه دم، فأما لزوم الدم فبدليل غير هذا، وأما الإثم فلترك الواجب‏.‏

وقد تقدم الحديث من طريق ابن عمر بلفظ ‏"‏ فرضها ‏"‏ وسيأتي بلفظ ‏"‏

يهل ‏"‏ وهو خبر بمعنى الأمر والأمر لا يرد بلفظ الخبر إلا إذا أريد تأكيده،

وتأكيد الأمر للوجوب، وسبق في العلم بلفظ ‏"‏ من أين تأمرنا أن نهل ‏"‏

ولمسلم من طريق عبد الله بن دينار عن ابن عمر ‏"‏ أمر رسول الله

صلى الله عليه وسلم أهل المدينة‏"‏‏.‏

وذهب عطاء والنخعي إلى عدم الوجوب، ومقابله قول سعيد بن جبير

لا يصح حجه وبه قال ابن حزم‏.‏

وقال الجمهور‏:‏ لو رجع إلى الميقات قبل التلبس بالنسك سقط عنه الدم،

قال أبو حنيفة بشرط أن يعود ملبيا، ومالك بشرط أن لا يبعد

، وأحمد لا يسقط بشيء‏.‏

‏(‏تنبيه‏)‏ ‏:‏ الأفضل في كل ميقات أن يحرم من طرفه الأبعد من مكة،

فلو أحرم من طرفه الأقرب جاز‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 14-08-2017, 21:31   #28


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا أَصْبَغُ أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنْ ابْنِ شِهَابٍ

عَنْ سَالِمٍ عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ

( سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُهِلُّ مُلَبِّدًا )

الشروح‏:‏

قوله‏:‏ ‏(‏باب من أهل ملبدا‏)‏

أي أحرم وقد لبد شعر رأسه، أي جعل فيه شيئا نحو الصمغ ليجتمع شعره

لئلا يتشعث في الإحرام أو يقع فيه القمل‏.‏

حديث سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه في ذلك وهو مطابق للترجمة،

وقوله ‏"‏سمعته يهل ملبدا ‏"‏ أي سمعته يهل في حال كونه ملبدا،

ولأبي داود والحاكم من طريق نافع عن ابن عمر أنه عليه الصلاة والسلام

لبد رأسه بالعسل، قال ابن عبد السلام يحتمل أنه بفتح المهملتين،

ويحتمل أنه بكسر المعجمة وسكون المهملة، وهو ما يغسل به الرأس

من خطمي أو غيره‏.‏

قلت ضبطناه في روايتنا في سنن أبي داود بالمهملتين‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين .


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 28-11-2017, 16:15   #29


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ حَدَّثَنَا يَحْيَى عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي نَافِعٌ

رضي الله تعالى عنهم أجمعين

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ

أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( كُلُّكُمْ رَاعٍ فَمَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ

وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ وَالْمَرْأَةُ

رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ

سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ أَلَا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ )

الشرح‏:‏

الحديث والغرض منه هنا قوله‏:‏ ‏"‏ والعبد راع على مال سيده ‏"‏

فإنه إن كان ناصحا له في خدمته مؤديا له الأمانة ناسب

أن يعينه ولا يتعاظم عليه‏.‏

اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
قديم 29-11-2017, 06:30   #30


 عضويتي » 38076
 سجلت » 22-11-2015
 آخر حضور » 11-11-2019 (06:41)
مشَارَڪاتْي » 4,463
مواضيعي » 860
عدد الردود » 3603
الاعجابات المتلقاة » 141
الاعجابات المُرسلة » 5
 التقييم : 1630
 معدل التقييم : دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future دعاء الكروان has a brilliant future
 اوسمتي :

وسام الفائز بمسابقه العضو المجهول  Default Medal 

دعاء الكروان غير متواجد حالياً


اوسمتي

افتراضي رد: كل يوم حديث شريف مع الشرح



حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ عَنْ الزُّهْرِيِّ

حَدَّثَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ رضي الله تعالى عنهم أجمعين

سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَزَيْدَ بْنَ خَالِدٍ

عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ

( إِذَا زَنَتْ الْأَمَةُ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا ثُمَّ

إِذَا زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا فِي الثَّالِثَةِ أَوْ الرَّابِعَةِ بِيعُوهَا وَلَوْ بِضَفِيرٍ )



الشرح‏:‏

والغرض من الحديث هنا ذكر الأمة وأنها إذا عصت تؤدب،

فإن لم تنجع وإلا بيعت، وكل ذلك مباين للتعاظم عليها‏.‏


اللهم صلى و سلم و بارك علي عبدك و رسولك

سيدنا محمد و على آله و صحبه أجمعين


 توقيع :
سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ ، أَشْهَدُ أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتْوبُ إِلَيْكَ


رد مع اقتباس
إضافة رد

لو عجبك الموضوع ممكن تنشرة عن طريق مواقع النشر الآتيه .. فقط اضغط على صورة الموقع اللي مسجل فيه

الكلمات الدلالية (Tags)
الصرد , يحدث , شريف

كل يوم حديث شريف مع الشرح


أدوات الموضوع إبحث في الموضوع
إبحث في الموضوع:

البحث المتقدم
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
أكتب حديث شريف صحيح أخوكم في الله نبضات إسلامية 3 31-10-2016 17:48
الأعمال بالنيات ... حديث شريف imported_moon نبضات إسلامية 3 09-07-2016 03:13
حديث شريف قلب الحياه نبضات إسلامية 6 05-04-2010 00:23
سجل وجودك بآيه قرآنيه او حديث شريف shrek نبضات إسلامية 3 29-03-2010 11:32
شرح حديث شريف صقر25 نبضات إسلامية 11 02-09-2009 18:45

Designed by Leader


الساعة الآن 03:04


Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2019,MAbdelsalam. qlopmasria
HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010
new notificatio by 9adq_ala7sas
This Forum used Arshfny Mod by islam servant

Security team